1453-Mehmed al II-lea instituie sistemul Millet în Imperiul Otoman

La fel ca imperiile musulmane anterioare, otomanii au dat dovadă de o mare toleranță și acceptare a comunităților nemusulmane din imperiul lor. Acest lucru se baza pe legile musulmane existente cu privire la statutul nemusulmanilor. Aceștia sunt protejați, li se acordă libertăți religioase și sunt scutiți de persecuții în conformitate cu Shariah. Unul dintre primele precedente în acest sens a fost Tratatul lui Umar ibn al-Khattab, în care acesta garanta creștinilor din Ierusalim libertate religioasă și siguranță totală.

Sistemul Millet

Primul caz în care otomanii au fost nevoiți să conducă un număr mare de creștini a fost după cucerirea Constantinopolului de către sultanul Mehmed al II-lea în 1453. Constantinopolul fusese din punct de vedere istoric centrul lumii creștine ortodoxe și avea încă o populație creștină numeroasă. Pe măsură ce imperiul se extindea în Europa, tot mai mulți nemusulmani au ajuns sub autoritatea otomană. De exemplu, în anii 1530, peste 80% din populația din Europa otomană nu era musulmană. Pentru a se ocupa de acești noi supuși otomani, Mehmed a instituit un nou sistem, numit mai târziu sistemul millet.

Acest portret al lui Mehmed al II-lea a fost pictat de un creștin italian, Gentile Bellini

În cadrul acestui sistem, fiecare grup religios era organizat într-un millet. Millet vine de la cuvântul arab pentru „națiune”, ceea ce indică faptul că otomanii se considerau protectorii mai multor națiuni. Fiecare grup religios era considerat propriul său millet, existând mai multe millet-uri în imperiu. De exemplu, se considera că toți creștinii ortodocși din Imperiul Otoman constituiau un millet, în timp ce toți evreii constituiau un alt millet.

Cărui millet i s-a permis să își aleagă propria figură religioasă care să îl conducă. În cazul Bisericii Ortodoxe (cea mai mare biserică din Imperiul Otoman), patriarhul ortodox (arhiepiscopul de Constantinopol) era conducătorul ales al milletului. Liderilor mioriticilor li s-a permis să impună regulile propriei lor religii asupra poporului lor. Legea islamică (Sharia) nu avea jurisdicție asupra non-musulmanilor din Imperiul Otoman.

În cazurile de infracțiuni, oamenii erau pedepsiți conform regulilor propriei lor religii, nu conform regulilor islamice sau ale altor religii. De exemplu, dacă un creștin ar fi furat, ar fi fost pedepsit în conformitate cu legile creștine privind furtul. Dacă un evreu ar fi furat, ar fi fost pedepsit conform legilor evreiești, etc. Singurul moment în care legea islamică intra în discuție era dacă infractorul era un musulman sau când era vorba de un caz în care erau implicați doi oameni din milostenii diferite. În acest caz, un judecător musulman trebuia să prezideze cazul și să judece după bunul său simț și după dreptul comun.

În plus față de legea religioasă, mioriților li s-a acordat libertatea de a-și folosi propria limbă, de a-și dezvolta propriile instituții (biserici, școli etc.) și de a colecta taxe. Sultanul otoman a exercitat controlul asupra mioriților doar prin intermediul liderilor lor. Liderii mioritici raportau în cele din urmă sultanului, iar dacă exista o problemă cu un mioritic, sultanul se consulta cu acel lider mioritic. Teoretic, populația musulmană a Imperiului Otoman constituia, de asemenea, un millet, sultanul otoman fiind liderul milletului.

Legatul

Imperiul Otoman a durat din 1300 până în 1922. În cea mai mare parte a acestei istorii, sistemul de millet a asigurat un sistem de armonie religioasă și de apartenență în întregul imperiu. Pe măsură ce imperiul s-a extins, au fost organizate mai multe milostenii. De exemplu, au existat millets separate pentru creștinii armeni, catolici și ortodocși, fiecare sectă fiind împărțită și mai mult în biserici regionale mai specifice.

Aceste decrete imperiale ale sultanilor otomani Mehmed al II-lea și Bayezid al II-lea au acordat comunității grecești dreptul de proprietate asupra bisericii. Decretele și biserica au rămas în Istanbul și astăzi.

Sistemul millet nu a durat până la sfârșitul Imperiului Otoman. Pe măsură ce imperiul a slăbit în anii 1700 și 1800, intervenția europeană în imperiu s-a extins. Când au fost adoptate Tanzimat-urile liberale în anii 1800, sistemul millet a fost abolit, în favoarea unui guvern secularist de tip mai european. Otomanii au fost forțați să garanteze „drepturi” vagi minorităților religioase, ceea ce, de fapt, le-a limitat libertățile. În loc să li se permită să se conducă singure conform propriilor reguli, toate grupurile religioase au fost obligate să urmeze același set de legi seculare. Acest lucru a sfârșit, de fapt, prin a provoca mai multă tensiune religioasă în imperiu, care a fost una dintre cauzele genocidului armenilor în timpul Primului Război Mondial, în ultimele zile ale Imperiului Otoman.

Sistemul millet a fost o soluție unică și creativă pentru a conduce un imperiu multietnic și multireligios. Drepturile și libertățile pe care le-a oferit minorităților religioase au fost cu mult înaintea timpului lor. În timp ce Europa s-a luptat cu persecuția religioasă până în anii 1900, otomanii au creat un sistem pluralist religios armonios și stabil care a garantat libertatea religioasă timp de sute de ani.

.

Lasă un comentariu