Oberon w Śnie nocy letniej

Oberon

Oberon jest królem wróżek, panem Pucka i mężem Tytanii (w pozornie otwartym związku).

Istnieje kilka sposobów na odczytanie charakteru Oberona. Czasami może on być współczującym i dobrotliwym mięczakiem. Dlaczego tak sądzimy? Ponieważ tak bardzo współczuje Helenie, że używa swojej magii, by pomóc jej wyswatać Demetriusza, a także dokłada wszelkich starań, by każdy z młodych ateńskich kochanków został połączony z odpowiednim partnerem. Błogosławi nawet łoża małżeńskie szczęśliwych par, aby nie miały brzydkich dzieci. Aww.

Z drugiej strony, Oberon pomaga kochankom tylko po tym, jak dobrze się pośmiał ich kosztem. Czasami zachowuje się też jak zazdrosny, żądny władzy palant, który jest gotów oszukać i upokorzyć własną żonę, byle tylko dopiąć swego. Nie wygląda to najlepiej, gdy Tytania odmawia oddania swojego przybranego dziecka, więc skrapia jej oczy sokiem miłosnym i sprawia, że zakochuje się w „dupku” i jest na tyle roztargniona, by oddać małego „odmieńca”. Nawet jeśli Oberon w końcu lituje się nad Tytanią, odwraca zaklęcie dopiero wtedy, gdy osiągnie swój cel.

Każdy sposób odczytywania Oberona jest jasny: Król wróżek naprawdę lubi dobry żart, dlatego wybrał psotnego Pucka na swojego sługę. Oberon nie jest też ponad nadużywaniem swoich mocy, by zdobyć kilka powodów do śmiechu.

Oberon the Ladies’ Man

Oberon jest również największym graczem w świecie wróżek (może z wyjątkiem jego żony, Tytanii). Mimo że jest partnerem swojej Królowej Wróżek, znany jest z tego, że miał burzliwe romanse z innymi kobietami. Wiemy o tym, ponieważ Tytania oskarża go o sypianie z wieloma pięknościami, w tym z Hippolytą, która jest opisana jako dawna „wojownicza miłość” Oberona (2.1.73). Dowiadujemy się również, że Oberon miał coś wspólnego z wiejską dziewczyną o imieniu Phillida i nawet posunął się do przebrania się za pasterza, aby móc się z nią umówić (2.1).

Oberon wydaje się dążyć do romansu, jakby to był ulubiony sport lub hobby, co mówi nam, że on (podobnie jak Tezeusz) ma coś do robienia podbojów z kobiet. Oberon’s promiscuity pokazuje nam również, że nie trzeba magii „sok miłości”, aby szybko wpaść i wyjść z romantycznych relacji.

Oberon i „Changeling”

Jak wiemy, Oberon jest całkowicie obsesją Tytanii przybranego dziecka i żąda, że ona oddać go ASAP (2.1). Jak powiedzieliśmy, kiedy Tytania odmawia, Oberon wyłamuje wszystkie przystanki, dopóki nie osiągnie swojego celu. Co to jest umowa, pytasz. Cóż, Oberon nigdy nie ujawnia się i nie mówi nam, co motywuje jego pożądanie do małego chłopca, ale możemy przyjrzeć się bliżej tekstowi, aby znaleźć kilka możliwych odpowiedzi. Według Pucka, Oberon jest zazdrosny, ponieważ Tytania spędza cały swój czas na obdarzaniu dziecka swoją uwagą, a ignoruje Oberona:

I zazdrosny Oberon chciałby, aby dziecko
Knight of his train, to trace the forests wild.
Ale ona perforce withholds the loved boy,
Crowns him with flowers and makes him all her joy (2.1.24-28)

Jest tu również sugestia, że Oberon jest na głównym power trip. Puck mówi nam, że chce, aby chłopiec był jego sługą, co może być dla niego sposobem na zademonstrowanie swojej władzy nad Tytanią. W pewnym momencie Oberon nazywa Tytanię „pochopną ladacznicą” i pyta „Czyż nie jestem twoim panem?” (2.1.65). Tłumaczenie: „Jestem mężczyzną i twoim mężem, więc powinnaś zrobić wszystko, co powiem”. W innych czasach, Oberon jęczy jak mały chłopiec, który nie dostaje jego sposób, nawet pytając: „Dlaczego Tytania powinna przekroczyć jej Oberon? / I do but beg a little changeling boy / to be my henchmen” (2.1.122-124).

Cokolwiek motywuje zazdrość Oberona, jedno jest pewne – jest bezwzględny, jeśli chodzi o osiąganie swoich celów.

Oberon i władza

Wiemy również, że Oberon i Tytania często się ścierali, a ich wielkie „bójki” były bardzo destrukcyjne. Tytania mówi nam, że walki były tak gwałtowne, że zakłócały pory roku i pogodę, co powodowało niszczycielskie wiatry, deszcze i powodzie (2.1). W rezultacie uprawy zostały zniszczone, a ludziom zaczęło brakować pożywienia. Jak przyznaje Tytania, „to samo potomstwo zła pochodzi / z naszej debaty, z naszej niezgody” (2.1.119-120).

Dlaczego to ma znaczenie? Otóż negatywny wpływ króla Oberona i królowej Tytanii na świat przyrody jest gestem w stronę realiów władzy w XVI wieku. W czasach Szekspira władcy mogli nie być w stanie kontrolować lub wpływać na pogodę, ale ich działania, polityka i zachowanie miały potencjał, by uczynić życie zwykłych ludzi nieszczęśliwym.

Dodaj komentarz