Hiram, król Tyru

2 Samuela 5:12
I Dawid dostrzegł, że Pan ustanowił go królem nad Izraelem, i że wywyższył jego królestwo ze względu na swój lud izraelski…

Hiram był kolejnym z tych pogańskich książąt, z którymi Dawid pozostawał w przyjaznych stosunkach (Achisz z Gat; król Moabu, 1 Samuela 22:3; Talmai z Geszur, 2 Samuela 3:3; Tel, lub Tou, z Hamath, 2 Samuela 8:9; Joram, lub Hadoram, jego syn, 1 Kronik 18:10; Nahash, król Ammonitów z Rabbah, ch. 10:1, 2; Shobi, jego syn, 2 Samuela 17:27). Był królem „silnego (ufortyfikowanego) miasta Tyru” (Joz 19:29); szefem tych fenickich miast, „których flaga powiewała jednocześnie w Brytanii i na Oceanie Indyjskim” (Humboldt); sławny zarówno ze względu na swoją morską przedsiębiorczość, działalność handlową, jak i sztuki mechaniczne (Iz 23:8; Ezechiel 27.). „Hiram, podobnie jak Dawid, właśnie bezpiecznie osadził swój tron na ruinach rządów shophetim, czyli sędziów, i podniósł kraj do pozycji władzy i niezależności, którą wcześniej się nie cieszył” (A.S. Wilkins, 'Phoenicia and Israel’). Zauważ:
1. jego polityczną mądrość. Starając się o „traktat handlowy” z królem Izraela, dzięki któremu jego lud mógłby otrzymywać zboże, oliwę itd. (Dz. Ap. 12:20), w zamian za towary przemysłowe, tyryjską purpurę, wyroby z cyny i brązu, broń wojenną, biżuterię, itd., i nie przeszkadzało im to w kontynuowaniu ich działalności handlowej wzdłuż wielkich karawan prowadzących do Egiptu, Arabii, Babilonu i Asyrii, które przebiegały przez ten kraj.
2. Jego pokojowe usposobienie. W wysyłaniu „posłańców” z przyjaznymi komunikatami, albo z własnej woli, albo w odpowiedzi na ambasadę. „Jak mało Dawid przypominał późniejszych asyryjskich, chaldejskich i perskich niepokojicieli świata, jest najbardziej bezpośrednio i jasno pokazane przez fakt, że on nie zajął, jak ci wielcy zdobywcy, fenickich miast morskich, ale zawsze pozostawał w najlepszych stosunkach z małymi fenickimi państwami, które były całkowicie zajęte handlem i sztuką produkcyjną i chętnie szukały pokoju z nim” (Ewald).
3. jego wspaniałomyślne uznanie. Bez zazdrości lub podejrzeń wobec Dawida, o którym niewątpliwie wiele słyszał, ze względu na jego zdolności, energię i uczciwość, potwierdzone przez osobiste stosunki. „Bóg wie, jak skłonić ku pobożnym władcom umysły sąsiednich książąt i królów, aby okazali im wszelką życzliwą dobrą wolę” (Starke).
4. Jego cenna pomoc. Z „drzewami cedrowymi” (z Libanu, jak później, 1 Król 5.), „i cieślami, i murarzami” w budowaniu „domu z cedru” (2 Samuela 7:2; 2 Samuela 6:16: 9:13; 11:2), lub dostojnego pałacu w Syjonie, mieście Dawida; być może we wznoszeniu i ozdabianiu innych domów w mieście, i ogólnie promowaniu sztuki i przemysłu Izraela (1 Kronik 22:2). Tak rozpoczęta współpraca była niezmiernie korzystna, chociaż ostatecznie okazała się okazją do złego. „Wielu przodowało w sztukach i naukach, które były obce przymierzu obietnicy; jednak dom Dawida nigdy nie był gorszy ani mniej odpowiedni do poświęcenia Bogu za to, że został zbudowany przez synów przybysza” (Matthew Henry).
5) Jego niezłomna przyjaźń z Dawidem za jego życia, a potem z Salomonem, przyczyniająca się do utrzymania pokoju i wzrostu dobrobytu wśród obu narodów. „Hiram był zawsze miłośnikiem Dawida” (1 Krl 5,1).
6. Jego duch pełen czci. „Błogosławiony niech będzie Jehowa” itd. (1 Krl 5:7). Nie wyrzekając się całkowicie kultu „Pana Melkartha, Baala z Tyru”, został przyciągnięty do wiary Izraela; i w tym stopniu reprezentował gromadzenie się pogan do „Pożądania wszystkich narodów” (Ps. 45:12; Mat. 15:27; Dz. 21:3-6). Był niezwykłym człowiekiem, wybitnym w życiu, uhonorowanym w śmierci (przez wzniesienie „grobowca Hirama”, Robinson, 2:456); i on „powstanie na sądzie i potępi” niewiernych pod wyższymi przywilejami (Mateusz 11:21). – D.

Wersje równoległe

KJV: A Dawid spostrzegł, że Pan ustanowił go królem nad Izraelem, i że wywyższył jego królestwo przez wzgląd na swój lud izraelski.

WEB: Dawid spostrzegł, że Jahwe ustanowił go królem nad Izraelem i że wywyższył jego królestwo ze względu na swój lud izraelski.

.

Dodaj komentarz