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3000年前、古代ギリシャの詩人ホメロスは、不運な都市トロイと偉大なトロイ戦争の物語を、力強い叙事詩『イーリアス』に書き記しました。 この愛と戦争の神話的な物語は、それ以来、人々の想像力をかきたててきました。

トロイの神話は単なる神話であると主張する人もいますが、物語の魅力に惹かれて、多くの人がホメロスの詩によると、当時最も重要な入植地の一つであったこの地を探し求めるようになったのです。

古代より、トロイは現在のトルコの北西端にある「トロード」と呼ばれる地域にあると信じられていた。 何世紀もの間、巡礼者や旅人たちは、かつて英雄が歩いたと信じられている地に立つために、トロードへの旅を続けてきました。 19世紀には、スコットランド人のチャールズ・マクラーレンとイギリス人のフランク・カルヴァートが、古代遺跡を含む丘と古代トロイの遺跡を初めて結びつけた。 1870年、ドイツの実業家で独学で考古学を学んだハインリッヒ・シュリーマンが、都市を発見し、『イーリアス』が事実に基づいていることを証明する目的でアナトリアを訪れたのが、本当の突破口となった。 それ以来、シュリーマンが「トロイ」と主張した遺跡は、大規模な発掘と研究の対象となった。 トロイ戦争が本当に起こったことを証明することはできませんが、現在では、シュリーマンが発掘した集落が有名な都市であることを専門家が認めています。

The city of Troy

Thesite of Troy, in the northwest corner of modern-day Turkey, first settled in the Early Bronze Age, around BC 3000 from which. 4000年にわたる歴史の中で、トロイには数え切れないほどの世代が暮らしてきた。 繁栄期もあったが、トロイの人々の生活は必ずしも楽ではなかった。家屋や要塞は火事や地震、戦いで倒れ、新たに建てられた。 都市は、人々の運命を変えながら、時に成長し、時に衰退した。

Aerial view of the Site of Troy

考古学に残された人々とその都市の記録である。 1つ1つの層が重なり合うことで、この都市の歴史の各段階を表し、考古学者たちは過去150年にわたりその探求を続けてきました。 これらの層はトロイIからIXと名付けられ、トロイIが最も古い居住地、トロイIXが最も新しい居住地とされている。 まだ多くのことが解明されていませんが、現在では、この都市の時間的な発展を理解するのに十分なことが分かっています。

1873年、ハインリッヒ・シュリーマンがトロイの墳丘の中心を貫く巨大なトレンチを掘った。
トロイの始まり

最初のトロイの村(トロイⅠ)は小さかったが、繁栄し成長した。 紀元前2550〜2300年頃(トロイII)には、強固な城壁に囲まれた城塞ができ、まだ比較的小さかったが、驚くほど繁栄していた。

トロイはダーダネルス海峡の入り口に位置し、古代には現在よりもずっと海に近い場所にあった-河川の三角州が沈下して海岸線が変化したのである。 陸路だけでなく、海路での交易も可能であったため、その位置は繁栄の鍵であった。 また、古代の船が海峡を通過するのに必要な風と流れを待ち、トロイアの商品やサービスを購入するための市場を提供したのかもしれない。

都市の繁栄

トロイは力強く発展していった。 青銅器時代後期、前1750-1180年頃(トロイVIとVIIa)には、より大きな城塞が印象的な傾斜した壁の後ろに囲まれ、その一部は今日でも遺跡で見ることができ、下町には大きな集落の証拠が残されている。

後期青銅器時代の最盛期には、この想像上の復元が示すように、この遺跡は印象的であった。 © Christoph Haußner , München.

トロイアの富は、周辺地域の豊かな農地にも築かれていたのである。 イーリアス』では、トロイの王子ヘクトルは「馬の使い手」であり、トロイの繁栄には馬の飼育が一役買っていたのかもしれない。 トロイでは馬の骨が大量に発見され、他の動物の飼育や家畜化の痕跡を示す骨も発見されている。 特に羊の飼育は重要であったろう。また、トロイでは大規模な織物生産が行われ、その織物は輸出されていた可能性がある。 古代の植物や動物の遺体の研究を含む近代考古学が、古代トロイの生活のすべての側面に関する理解を一変させたのは、ここ数十年のことである。 © Christoph Haußner , München

Troy and its neighbours – evidence for the Trojan war?

Late Bronze Age (1750-1180 BC) において、この都市はこの地域で圧倒的に重要な居住地でしたが、世界舞台では小さな存在に過ぎなかったと考えられます。 トロイは、ヒッタイト(現在のトルコで栄えた文明)の記録に「ウィルサ」として登場する。これは、ホメロスのトロイの別名であるギリシャ語の「イリオス」/「イリオン」に関連する名前である。 青銅器時代後期、ウィルサはアナトリアの巨大なヒッタイト帝国の小さな属国(独立性のない国家)であった。 ヒッタイト帝国の首都ハットゥサは、はるか東の現在のトルコのボアズカレ近郊にあった。 ハットゥサから見れば、トロイは遠い僻地に見えたに違いない。 しかし、その富と支配的な地位は、間違いなくトロイの宝であった。 ギリシャ人(ヒッタイトによれば「アヒヤワ」の出身で、ホメロスの「アカイア」に関係する名)はその繁栄を羨ましく思ったのだろうか。

ヒッタイトの石版には「ウィルサ」という都市がある

ヒッタイトの石版には「アヒヤワ」の人々とウィルサをかけて戦うヒッタイト帝国のことが書かれているが、これはトロイア戦争だろうか? この地には「アラクサンドゥ」またはアレクサンドロスという支配者の名前もあり、これはホメロスの詩に出てくるトロイアの王子パリスの別名である。 これはホメロスの詩に登場するトロイアの王子パリスの別名である。これはすべて心ときめく証拠である。 証拠というにはほど遠いものの、相互に関連しながらも戦闘的な青銅器時代後期の世界において、トロイ戦争が起こりうる背景のイメージを構築している。

トロイとイリオン

トロイは青銅器時代の終わり、前1180年頃に、地中海世界のすべての権力の中心地と同様に、完全に理解できない理由で荒廃してしまった。 しかし、この遺跡は完全に放棄されたわけではなく、ホメロスが紀元前8世紀末から7世紀初頭に生きていたとすれば、その時代まで遺跡は残っていたに違いない。 トロイが「イリオン」として知られ、英雄的な連想から巡礼の地となったのは、それから間もなくのことである。 イリオンという名は、ホメロスがトロイと同じように使っており、ウィルサ時代から、住民は自分たちの街をイリオンのように呼んでいた可能性がある。

前三世紀のヘレニズム時代に、トロイに立派な神殿が建てられた。 この神殿の装飾には、神殿が捧げられた都市の守護女神アテナが描かれている。
© Staatliche Museen zu Berlin, Museum für Vor- und Frühgeschichte, Foto Philipp Groß.

ギリシャのイリオンは小さな町であったが、過去の英雄に敬意を表するために訪れる観光客で、「観光業」と呼ぶにふさわしいほど潤っていた。 ギリシャの指導者やローマ皇帝は、この町に富と特権を与え、立派な市民会館もつくった。 ギリシャ・ローマ時代のトロイは、特に重要な場所ではなかったが、それでも古代世界の終わり(紀元6世紀)までは繁栄し、おそらくそれ以降も続いただろう。 したがってトロイの寿命は4,000年以上であったといえる。

トロイの消失

トロイの遺跡が後に消失してしまったというのは、まったく驚くべきことである。 その遺跡は長い年月をかけて崩れ去り、人がまばらにしか住んでいない平らな風景の中の低い丘の一部となった。 その丘は、特別なものではなかったようだ。 それよりも、トロイア平原に点在する「古墳群」の方が目立っていた。 これは青銅器時代ではなく、ギリシャ時代やローマ時代に作られたもので、ほとんどが埋葬のためのものである。 これらの墳墓は風景の中で非常に目立つので、英雄を探す初期の訪問者に、彼らの墓を見つけたという感覚を与えた。

トロイの探索

トロイの探索は、古代ギリシャとその神話がヨーロッパの人々の想像力を魅了した18世紀と19世紀初頭に、旅行者、地形学者、作家、学者にとって大きな関心事となった。 しかし、それは簡単なことではなく、激しい議論の対象となった。 トロイの物語は歴史的事実に基づいているに違いないと考える「現実主義者」と、ホメロスの詩的な想像の産物であり、決して見つかるはずがないと主張する反対派とに分かれた。

イリウムで鋳造された銀貨。

トロード地方の地図が作られ、「ピナルバシュ」という丘がトロイの地であったという説が「現実主義者」の間で有力でしたが、証拠は何も見つかりませんでした。 1801年、エドワード・クラークという旅行者が「ヒサールリク」という名の別の丘を訪れ、イリオンの遺跡であることを突き止めたのである。 彼は、そこで見つけたコインや碑文などの証拠に基づいて、これをイリオン跡とした。 しかし、ヒサーリクがイリオンだけでなく、古典的な遺跡の下にあった伝説のトロイの遺跡であることが明らかになるのは、19世紀後半になってからのことであった。

トロイ発見

フランク・カルバートはトロードに住み、ヒサーリクの墳丘に隣接する土地を所有していた。 素人ながら腕利きの考古学者である彼は、ここを掘ればいい場所があると確信していた。 1868年、ホメロスを片手に鋤を持ち、考古学で名を成すことを決意したシュリーマンが訪れたとき、カルヴァートは彼を説得するのは簡単だと思った。 カルヴァートはシュリーマンを助けたが、世界的に有名になったのは、古代トロイの遺跡を発見し明らかにした考古学の先駆者であるシュリーマンの名だった。

William Simpson (1823-1899), Excavations at Hissarlik. 水彩画、1877年。

シュリーマンの発見は大々的に宣伝された。 彼は、現在トロイIIと呼ばれている場所で、神話上のプリアモン王の都市と、トロイ戦争のトロイを発見したと世界に発表したのである。 彼はここで銀や金の容器や宝石を発見し、それを「プリアムの宝物」と名付け、その中には「ヘレンの宝石」が含まれていると考えたのである。 この発見物がトロイ戦争の証拠であるという彼の解釈は、当時は疑問視され、おそらく世界中のロマンチストにとって悲しいことに、もはや受け入れられなくなってしまったのである。

Heinrich Schliemannは、トロイIIで見つけた宝石が、トロイのヘレンのものであると信じたかったのでしょう。 このモデルはギリシャ人の妻、ソフィアです。 Credit: bpk

その後、トロイとギリシャ本土、特にミケーネ(青銅器時代のギリシャで最も重要な集落のひとつ)の遺跡で行われた考古学調査で、この戦争の物語の背景として可能なものは、シュリーマンが「プリアムのトロイ」と主張したトロイより少なくとも1000年後でなければならなかったことが明らかになった。 その時初めて、ミケーネ・ギリシャはトロイと接触し、この物語が意味をなすのに十分な力を持ったのである。 しかし、もちろん、ホメロスは詩人であって、歴史家ではない。

Sidney Hodgesによる1877年のHeinrich Schliemannの肖像画。
© Staatliche Museen zu Berlin, Museum für Vor- und Frühgeschichte, Foto Claudia Klein.

Schliemann の1870年から1890年の発掘は、様々な国際的チームによるトロイでの集中的な考古学調査の始まりを意味し、現在もトルコ人考古学者によって研究が続けられている。 トロイの遺跡、その時代的変遷、そして古代世界におけるその位置づけに関する理解は、今もなお深まり続けている。 考古学的な観点からは、トロイ戦争の神話とは全く異なる、豊かな歴史が発見され、それ自体が重要である。 しかし、神話と遺跡は切っても切れない関係にある。 風のトロイ」の城壁からトロイア平原を見渡したとき、攻撃を待つ大勢のギリシャ軍や、眼下で繰り広げられる戦闘をなすすべもなく見つめるトロイの女たちを思い浮かべずにいられる人はほとんどいないでしょう。

BP展「トロイ:神話と現実」は、2019年11月21日~2020年3月8日まで開催されました。

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協力:BP

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